Você já se perguntou como diferentes religiões veem a riqueza e a fidelidade? Descubra o que cinco grandes crenças dizem sobre o dinheiro. As respostas podem surpreender você!

Introdução

O tema da relação entre riqueza e espiritualidade é abordado de diversas formas nas grandes religiões do mundo. Embora nenhuma doutrina religiosa importante endosse a ganância desenfreada ou a obtenção de riqueza por meios nefastos, muitas não condenam a riqueza em si. Pelo contrário, elas frequentemente reconhecem o potencial do dinheiro para proporcionar bem-estar e promover boas ações. Neste texto, exploramos como o Hinduísmo, Budismo, Judaísmo, Cristianismo e Islamismo encaram a riqueza, destacando as nuances e princípios que orientam seus seguidores na busca de um equilíbrio entre prosperidade material e vida espiritual.

O Caminho do Artha

É importante deixar claro desde o início: nenhum texto sagrado importante hoje apoia a ganância desenfreada, a riqueza obscena ou métodos nefastos de ganhar dinheiro. Mas isso não significa que eles ensinem que o dinheiro é sempre ruim.

Provavelmente, a religião mais favorável à riqueza é o Hinduísmo. No Hinduísmo, existem quatro objetivos na vida (conhecidos como Purusharthas), mas talvez sejam melhor compreendidos como três caminhos para um único destino. O objetivo final da vida, o objetivo dos objetivos (o parama-puruṣārtha), é Moksha, que significa libertação do ciclo de renascimento. O caminho para Moksha, então, requer três coisas: Kama (prazer e desfrute), Dharma (retidão, boas ações e dever) e Artha (riqueza material e prosperidade).

O que o Hinduísmo deixa claro é que, sem riqueza ou dinheiro, é muito mais difícil tanto desfrutar da vida quanto ser totalmente Dhármico. Aqueles que estão completamente desprovidos de recursos têm poucas condições para satisfazer Kama. Talvez seja a voz do privilégio condescendente dizer: “O dinheiro não pode comprar felicidade.” Certamente ajuda. Para o Hinduísmo, é somente quando temos dinheiro que podemos realmente desfrutar da vida e ajudar plenamente outras pessoas.

Posse sem desejo

No Budismo, não há nada fundamentalmente maligno no dinheiro em si, mas há algo errado com o desejo ou a busca por ele. Um dos princípios centrais do Budismo é nos desapegarmos do mundo das coisas materiais tanto quanto possível. Devemos nos concentrar em transcender nossa realidade mundana (que provavelmente é ilusória, de qualquer forma) e em buscar a iluminação. Como o Dhammapada nos aconselha: “Não há fogo como o desejo, não há corrente como o ódio, não há armadilha como a ilusão e não há torrente como o anseio.” Apegar-se à família, amigos, posses e, sim, dinheiro é um caminho certo para nunca deixar o Samsara (o ciclo de renascimento).

Mas há outra vertente do Budismo que é bastante sutil. Embora você não deva se apegar ao dinheiro, também pode reconhecer o grande potencial de bem que o dinheiro possui. Da mesma forma que os hindus acreditam que Artha é necessário para o Dharma, alguns budistas sustentam que a aquisição de riqueza é aceitável, desde que seja redistribuída e usada virtuosamente.

Aquele que te dá a tua riqueza

Não há nada inerentemente errado com a riqueza tanto na erudição judaica quanto no Tanakh. Dinheiro e riquezas, como todas as coisas, são dados e tomados por Deus. Como está em Deuteronômio 8:18, “Mas lembrem-se do Senhor, seu Deus, pois é ele que lhes dá a capacidade de produzir riqueza.” Ao contrário do Cristianismo e do Islamismo, os judeus nunca foram proibidos de emprestar dinheiro, razão pela qual, historicamente, assumiram o papel de banqueiros e provedores de empréstimos.

Mas em nenhum lugar do Judaísmo a ganância ou o egoísmo são incentivados. Enquanto Levítico 19 permite a posse de terras e a fabricação de vinho, também diz aos judeus para deixarem uma porção de suas propriedades “para os pobres e estrangeiros.” Enquanto Êxodo 22 permite o empréstimo de dinheiro, também diz: “Se emprestarem dinheiro a qualquer um dos meus compatriotas necessitados, não cobrem juros dele.” Caridade, bondade e uso da riqueza para o bem aparecem repetidamente, desde o estudioso Maimônides até os rabinos de hoje. Central para muitos judeus praticantes é a ideia de tzedakah. Tzedakah não é simplesmente caridade (embora também seja isso), mas também consciência social e justiça — uma consciência e paixão por tornar o mundo melhor.

Mais fácil para um camelo

Como o Cristianismo é uma das religiões mais visíveis e conhecidas do mundo, há muito escrito sobre a aparente hipocrisia em sua abordagem ao dinheiro. Jesus era o filho pobre de um carpinteiro pobre em uma província pobre do império romano. Em Mateus, ele disse explicitamente: “Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro,” e, “É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus.” Um dos maiores Pais da Igreja — Agostinho — até comparou o amor ao dinheiro à idolatria (que naquela época era punível com a morte).

E ainda assim, a Igreja Católica hoje possui US$ 3 bilhões em ativos financeiros e uma riqueza incalculável se considerarmos o valor de venda de suas propriedades, arte, relíquias e artefatos. Bill Gates, Beyoncé e Chris Pratt são todos cristãos praticantes. Todos têm um trocado ou dois para gastar. Como os cristãos conciliam isso? Bem, como no Judaísmo, muita teologia cristã foca na ideia de “administração.” Deus dá riqueza e (em algumas vertentes protestantes) ela é até recompensada àqueles que trabalham duro. Cabe a nós usar esse dinheiro bem e para boas ações. Timóteo (da famosa “raiz de todos os males”) até implica que ser rico é aceitável, desde que não seja acompanhado de arrogância e afastamento de Deus. Riqueza e dinheiro não são ruins, mas devem ser bem usados. Eles podem até permitir que você faça o bem.

Não consumam a riqueza uns dos outros injustamente

Dado que é a última das três religiões abraâmicas, pode não ser surpresa que o Islamismo seja semelhante ao Judaísmo e ao Cristianismo em sua visão sobre o dinheiro. Como eles, a riqueza não é ruim em si (ḥarām), mas pode ser mal adquirida (mal-ḥarām), mal gasta (tabdhir) ou desperdiçada em coisas inúteis (israf). O Alcorão afirma: “Riqueza e filhos são o enfeite da vida deste mundo,” e aconselha: “Não deixem que suas riquezas ou seus filhos os desviem da lembrança de Allah.”

Um dos “Cinco Pilares do Islamismo” (que são as crenças e comportamentos fundamentais dos muçulmanos) é conhecido como Zakat. Esta é a esmola compulsória, onde todos os muçulmanos devem dar uma porção de sua riqueza (tradicionalmente 2,5% de sua riqueza) para caridade ou para os pobres. São tolos aqueles que não dão seu zakat, porque, como o Hadith (Bukhari) diz: “Quem quer que seja enriquecido por Allah e não pagar o zakat de sua riqueza, então no Dia da Ressurreição, sua riqueza será transformada como uma cobra venenosa sem cabelo com duas manchas pretas sobre os olhos. A cobra envolverá seu pescoço e morderá suas bochechas e dirá: ‘Eu sou sua riqueza, eu sou seu tesouro.'”

Conclusão

Em suma, as principais religiões do mundo oferecem uma perspectiva rica e multifacetada sobre a relação entre riqueza e espiritualidade. Enquanto o Hinduísmo valoriza a prosperidade como um caminho para uma vida plena e Dhármica, o Budismo alerta contra o apego ao dinheiro, enfatizando a virtude de sua utilização correta. O Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, cada um à sua maneira, reconhecem a importância da riqueza, desde que adquirida de maneira justa e utilizada para o bem comum. Assim, a mensagem unificadora é clara: a riqueza não é intrinsecamente negativa, mas sua verdadeira virtude reside no propósito e na maneira como é utilizada para contribuir positivamente na vida do indivíduo e da comunidade.

Com conteúdo bigthink.com